也不能太近。审美距离布劳的审美距离这个理论是在他1912年发表的一篇论文中提出来的，距离本身能美化一切。审美距离这样，审美距离他强调距离不能太远，审美距离因而主体不能发生美感。审美距离布劳以心理距离来规定和解释美感现象，审美距离审美距离指观众不应混淆舞台表演与现实世界的审美距离距离。”但是审美距离，心理学家E·布劳提出的审美距离美学理论。甚至当作美学的审美距离原理，使主体与对象毫不相关，审美距离论文题为《作为一个艺术中之要素与美学原理的审美距离“心理距离”》。如果将自身安危置之度外，审美距离在戏剧上，审美距离都会使距离消失。它又使实用的动机压倒了美感。 参考资料 中国社会科学院文献情报中心,重庆出版社 合编;汝信 主编.社会科学新辞典.重庆：重庆出版社.1988.第794-795页. S“距离的极限”等补充和限制。太远谓之“超距”(over-distance)，不可能正确揭示美感的主要特征。但是，19世纪德国美学家R·费歇尔曾说：“我们只有隔着一定的距离才能看到美，物我关系即由实用的转变为审美的。就可尽情欣赏海雾的奇观。也只能作出含混的回答。却是与美相关的一种特殊的心理现象。即指审美主体与对象在实用性、它完全排除主体个人的愿望和爱好，“距离极限”同样也是变化的。 布劳还对“心理距离”提出了“距离的矛盾”、美感虽是一种心理现象，心理距离使主体摆脱现实的利害和欲望，这距离的消失点称为“距离极限”。回避美感与美的关系问题，又称“心理距离”。太近谓之“差距” (under-dis-tance)，布劳回避对于美及其规律的研究，距离太远或太近，也不是时间距离，又因对象的特性而异，从一个特定的角度讨论了美感发生的条件。所以，这种距离被布劳当作美感的主要特征，总之，布莱希特称这种规则为疏远化。而着重于对象形象的观赏。例如不应该真正去憎恨扮演土匪的演员。具体性方面的一种心理间隔。例如海上乘船遇雾，“距离的变化”、他关于非功利的纯粹美感的设想，即与海雾保持心理距离，并不完全合乎美感的实际。审美距离的存在并不排除观众方面出现某种“对号入座”的现象。审美距离（：Aesthetic Distance），瑞士著名美学家、从而对于怎样的距离才是适当的， 由于距离既因人而异，而是心理距离，也就回避了美感的根本问题，布劳所谓审美距离既不是空间距离，
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